סרטי אימה ליל כל הקדושים: אוסף האימה של שנות ה -70 בערוץ קריטריון

איזה סרט לראות?
 

יש לי חבר ותיק, אחד הוותיקים ביותר שאיתו גדלתי לראות סרטים. באופן ספציפי, סרטי אימה. זה היה העניין שלנו. משנת 1935 כלת פרנקנשטיין (בטלוויזיה של שנות ה -60), לסרטים חדשים, פורצי דרך ושנויים במחלוקת כמו ליל המתים החיים במתחם החד-פעמי המקומי שלנו סביב שנת 1970 (כששנינו היינו רק בת אחת עשרה, וכמעט שלא היינו מוכנים מבחינה אינטלקטואלית או רוחנית לראות את אלה שחיים מתים כורעים על פינה), צרכנו ככל שיכולנו. גם אנחנו רכשנו את המגזין באופן קבוע מפלצות מפורסמות של סרט הקולנוע . היינו בקלות הילדים הפופולריים ביותר בבית הספר היסודי בדומונט, ניו ג'רזי.



ושנינו היינו נואשים מאוד, כמבוגרים, בתחיית האימה לכאורה שראינו (או אולי עלינו לומר שהיא עדה) בתקופות המוקדמות, במיוחד כן, ראה זִכָּיוֹן. חבר שלי עבד בחנות וידיאו - עד הסוף שחנויות הווידאו היו דבר - וכחובב האימה התושב בסניף Tower Records הוא הוכה על ידי לקוחות צעירים שהתלהבו ראה ותמונות אחרות, והוא היה מגלגל עיניים.



אני אהב סרטי אימה, הוא יגיד. אבל אני לא אוהב את אלה. בעוד שמדובר בגן העדן הקולנועי שלנו היה מקום גם לקלאסיקות הישנות הישנות וגם ליורשי רומרו (מה שבוודאי לא היה המקרה בקרב אנשים מבוגרים מאיתנו, שהיו מתלוננים על האלימות הנוראה של התמונות החדשות יותר), דברים כמו ראה היה המקום בו עשינו קו. בדיוק כפי שמבני ז'אנר רוק יוקיעו מטאל שווא, חשבנו שהחומר החדש הזה הוא פו גרינדהאוס.



בית השחזה. זהו, או ליתר דיוק היה, קולנוע קולנוע משהו-פחות-מהפעלה ראשונה, שהכיל אוכל מטבע ליל המתים החיים ושלל הסרטים שלאחר מכן. לא רק מיקום סביבתי אלא מצב נפשי. אסתטיקה, אם תרצו. אחד היקר, כידוע. על ידי אנשים כמו רודריגז, טרנטינו, רוט ואחרים, אך רק לעיתים רחוקות נכבשו מחדש.

אם יש לך גישה לערוץ הקריטריון אתה יכול עכשיו, באמצעותו אוסף האימה של שנות ה -70 , קבל מנה נחמדה, נכבדה, לעתים קרובות מטרידה אמיתי אימת בית השחזה.



שלמרות החוכמה המקובלת שקוראת לו גם קולנוע ניצול, לא תמיד עשו יוצרי הסרטים הסוגדים למולוך המשתלשלים למכנה המשותף הנמוך ביותר. במאים כמו דייוויד קרוננברג, ביל גאן, ווס קרייבן, לארי כהן ואחרים, המיוצגים כולם בפסטיבל האימה בשנות ה -70 של ערוץ קריטריון, לקחו את זכותם בתקציב הדל לחקור נושאים מעבירים ולהפוך מחודדים, אם לפעמים מוסווים, אמירה לא רק על החברה העכשווית אלא על המצב האנושי.

יוצרי הסרטים האלה לא היו אפילו הטוחנים ביותר של יוצרי בית השחייה של שנות ה -70. יש אגודה שלמה של במאים איטלקיים, הבולטים ביותר לוסיו פולצ'י, שלקחו את הקולנוע הסדיסטי לקיצוניות חדשה במיוחד. מכיוון ששנות ה -70 היו ראויות לציון גם להרבה סרטי אימה שהמילה קניבל הוצגה בה בכותרת. (דריו ארגנטו, מאסטרו נוסף של אימה איטלקית, שהפך את הראשון לבלתי ניתן לגעת קוצר נשימה ושאר הגדולים הלוליים, יושב מעט מימין לרוב הדמויות האלה.) פריטים אלה אינם חלק מחבילת הקריטריון. וזה לא אומר שהתמונות כאן חסרות טשטוש, או עגמומיות. חכמים כמו, נגיד, סרטיו של קרוננברג קַנָאִי ו צְמַרמוֹרֶת הם, הם בקצב מהיר ועמוסים בריגושים קרביים. הם תמונות מאוד מטומטמות ומלוכלכות.



בחוסר יכולת וסתום שסרטי האימה של שנות ה -70 מצאו את הרגל החזקה ביותר שלהם, ניתן לטעון. 1974 של טובי הופר טבח המסור בשרשרת טקסס יוצר בזול, צולם על סרט 16 מ'מ, בניגוד למדד הגדול 35 ששימש למוצר הוליוודי, אך הוא גם עוצב ללא רבב. הוא שופע בקומפוזיציות צילום מדהימות ובתנועות מצלמה, ובטוח בעצמו עד כדי השבת פחדים היסטריים מבלי להגיע לשום מקום כמעט כמו שער הסרט מעיד על כך. (וזה לא אומר שאין בסופו של דבר הרבה דם).

צילום: אוסף אוורט

אבל רכיב נוסף שנתן טֶבַח הרבה מעוצמתו הייתה האפילה שבאה יש מאין. צוות השחקנים הורכב משחקנים לא ידועים. כשאתה נתפס בסיפורם (למרות העובדה שילדי הפוסט-היפים האלה שחיפשו בריכה היו כל מיני סוגים לא כל כך חביבים), השקעת בגורלם. ולא היו לך קשרים קודמים אליהם, או קשרים איתם כדי להצביע עליך בדיוק על מה שיקרה. במהדורה המחודשת של הסרט 2003, השחקנית הראשית הייתה ג'סיקה ביל. זה הפך את TCM שורת התגים המקורית, מי ישרוד ומה יישאר מהם? סוג של אקדמאי.

כשמסתכלים על המחזורים השונים של הסרטים באוסף קריטריון זה - יותר מחצי תריסר מתוך 23 התמונות קיבלו אתחול מחדש או סרט המשך כלשהו - ברור שאפילו הטובים יותר נגועים בתודעה עצמית המשמשת כ סוג של גזיר כנף יצירתי.

2019 קַנָאִי , שנכתבו ובוימו על ידי ג'ן סוסקה וסילביה סוסקה, צוות קולנוע קנדי ​​מוכשר, מטיל את עצמו לעתים קרובות כהומאז 'גלוי לא רק לתמונתו של קרוננברג מ -1977 אלא לאיש ולכל גוף עבודות הז'אנר שלו. בחדר ניתוח, למשל, הרופאים לובשים גלימות אדומות בוהקות בדיוק כפי שעשה התאומה של גינקולוג האחים מנטל בשנת 1988 של קרוננברג. טבעות מתות .

במקור קַנָאִי , ששיחקה את כוכבת הפורנו מרילין צ'יימברס לתפקיד הראשי (והיא מציגה עירום ממנה, אם כי במאגר שונה מאוד ממה שהיה במקרה מאחורי הדלת הירוקה ), הגיבורה רוז היא משהו צופן, אם כי מושך. היא רוכשת וריאציה של תנאי הכותרת לאחר ניתוח שחזור בעקבות תאונת אופנוע מחפירה.

ההשקפה של קרוננברג על הדמות היא של ניתוק כמעט קליני. האחיות סוסקה לוקחות נקודת מבט של זיקה ואמפתיה נשית. כאן, רוז היא מעצבת אופנה ביישנית בזויה ועוברת התעללות מצד עמיתים, כולל הבוס גונתר, שקו הבגדים שלו נקרא שאדנפרודה. (הוא מגלם על ידי מקנזי גריי, שנראה כי הוא מתעל את טומי ויסו, לא הרעיון הגדול ביותר בהקשר זה. אבל הוא גם משמיע קו שבו נראה כי יוצרי הסרט מספרים לעצמם קצת: מדוע אנו ממשיכים לשחזר מגמות חדשות? )

אך ברגע שהרוז (כאן מגולמת על ידי לורה וונדרוורט) הופכת, הסוסקאסים נמנעים מנקמה בתרחיש הקיר, לטובת תחקיר מעט מורכב על רעיונות קרוננברגיים שמצאו בסיס בעולם האמיתי, כולל מושג הטרנס-הומניזם.

זה מעניין ומרתק עד לנקודה, אם קצת יותר מדי על האף בפרטים מסוימים. (שמות המנתח הטרנס-הומניסטי ויליאם ס. בורוז הוא כמעט בלתי נסלח, גם אם אנשים נתנו כבוד לסופר החזון באמצעות ידית הדמות החתימה שלו, ד'ר בנוויי, פעמים רבות מכפי שאפשר לספור.) ולמרות שהיא כוללת אפילו עלייה של הקניון הידוע לשמצה-המקורי של סנטה, אין שום דבר בסרט המספק משהו כמו טיפת לסת.

ויש את השפשוף. השיפוע והפזיזות של חזונו המוקדם של קרוננברג (וזה חל גם על שנות ה -75 של קרוננברג צְמַרמוֹרֶת , שהנחת היסוד המקוממת שלו היא ליל המתים החיים , רק מה-אם-חרמן-במקום-קניבל) עדיין יכול לשקשק אותך בדרכים שהתמונה הזו לא עושה.

2019 חג המולד השחור , הסרט השלישי של התואר ההוא, בעקבות תמונת הסלאש הקנדית משנת 1974 (שנמצאת בפסטיבל הקריטריון, והיא גם לא סנטה היא פריט הרוצח - אולי אתה חושב על 1984 לילה שקט, לילה קטלני , או מאותו פרק של ג'ואן קולינס בשנת 1972 סיפורי הקריפטה ) הוא גם חלון ראווה לכישרונות קולנועיים נשיים. זה ביים סופיה טקאל מתוך תסריט שאותו היא כותבת יחד עם המבקר הנבון אפריל וולף. הרוצח הסדרתי-עוקב אחר תבנית קמפוס קולג 'מסתדר לרגישות פמיניסטית. הגיבורים, ובראשם אימוגן פוטס, הן אחיות חברות שנלחמות בתקיפה מינית ובתרבות פרט-על-אחי. הדיאלוג הביתי שלהם כולל שורות כמו שאני לא מוצא את כוס הדיווה שלי.

אבל בעוד שתכל מעולה סרט 2016 תמיד זורח היה חקר גלווני של חברות נשית רעיל, חג המולד השחור מקפיד על ארכיטיפים חיוביים. זה כשלעצמו לא דבר רע, אבל כאשר עושים אותו בעמל רב כמו שהוא כאן, אבל זה מניב קו סיפור שהרזולוציה שלו צפויה באותה מידה כמו כל מוצר מונע ארגוני. בעוד שלקולנוע יש תחושת הנעה ראויה לשבח, היעדר מוחלט של עמימות גורם לחוויה פחות מהדהדת. למרות שהתחזות של רודי מקדואל של קארי אלבס היא סוג של ראוי לציון.

המבקר הוותיק גלן קני סוקר מהדורות חדשות ב RogerEbert.com , הניו יורק טיימס, וכיאה למישהו בגילו המתקדם, מגזין AARP. הוא בלוגים, מדי פעם, ב כמה הגיעו לרוץ וציוצים, בעיקר בצחוק, ב @glenn__kenny .

צפו באוסף האימה של שנות ה -70 בערוץ קריטריון