עם הדו-קרב האחרון , עכשיו בהולו , רידלי סקוט מקבל את ימי הביניים עם התנועה הפמיניסטית המודרנית - כי היא, אתה יודע, ממש מתרחשת במאה ה-14. בן אפלק ומאט דיימון מתאחדים ככוכבים שותפים וככותבים, יחד עם התסריטאית ניקול הולופצ'נר, למשהו שאפילו לא מתקרב לדומה טוב וויל האנטינג . קשה לקחת את אפלק ודיימון ברצינות בסרט הזה, בין השאר כי נראה שמעצבי השיער שלהם מתבדחים עליהם - בבקשה אל תקראו לו מולט דיימון - אבל התיאור הבדיוני הזה של אירוע אמיתי פונה בסופו של דבר לטריטוריה בעלת משקל. . אז כן, מה דעתך על זה, זה סירות ( מבוסס על סיפור אמיתי ) סרט שהוא די רחוק מהיום המודרני - ככה זה הולך בסרטים על משפט על ידי קרב - אבל עדיין מצליח לשלב איזו שפה אנכרוניסטית, מפסיק רק עם האשטאגים. אז האם זה גם #MeToo מכדי להיות אמין? בוא נגלה.
הדו-קרב האחרון : להזרים את זה או לדלג על זה?
התמצית: פאריס, 1386. שני גברים שהם גברים מאוד מאוד גברים, סר ז'אן דה קארוז' (דיימון) וז'אק לה גריס (אדם דרייבר), לובשים חליפות שריון ומטפסים על סוסיהם. הם יתחילו בעימות, ואז אולי יעברו לחרבות או גרזני קרב, ומשם, תנו ליום לקחת אותם לאן שהוא יכול. כעת, 1370: האמת של סר ז'אן תבוא בעקבותיו, מסביר כרטיס כותרת. זו תקופה פשוטה יותר, כאשר ז'אן וז'אק היו חברים, והצילו את חייו של זה בהתנגשות עקובת מדם, שבסופו של דבר הם וחבריהם הצרפתים מפסידים, אופס. ועדיין, ז'אן וז'אק חוזרים כגברים למחוזות פריז, שם הם הבעלים של אדמה ומשתחווים בפני גולש בלונדיני פומפוזי המכונה הרוזן פייר ד'אלנקון (אפלק). קפוץ לשנת 1377, וז'אק עובד כגבאי חובות עבור פייר, מטלטל את ז'אן עבור הבצק שהוא חייב. המגפה החריבה את הארץ והותירה את ז'אן אלמן, וגם במצב כלכלי קשה, אבל הוא בחור כנה, ישר כמו חץ כשהיום אפור בצרפת הכפרית-למחצה של ימי הביניים המחורבנת, והוא יעשה את זה דרך.
לאחר מכן, NORMANDY, 1380, שם יש עוד קרב אלים שבו ז'אן נלחם ודם זורם. הוא מקבל תשלום כדי לעשות את זה, אתה מבין. הוא חוזר ועושה סידור עסקי עם הלורד המקומי המושפל סר רוברט דה ת'יבוויל (נתנאל פרקר): ז'אן תתחתן עם בתו של רוברט, מרגריט (ג'ודי קומר). היא שופעת ובהירת שיער, אבל שיערו של הרוזן פייר בסופו של דבר בהיר יותר. היא וז'אן נישאו ויוצאים למיטה כדי להפוך אותו ליורש. קצת מאוחר יותר, יש סצנה שבה גברים חסונים אמיתיים כמו ז'אן מטפסים על שביל ואישה מסירה אווזים מגדרם. אל תידקו, אווזים. יש מחלוקת על רכוש שמעמידה את ז'אן מול הרוזן פייר והלקי שלו ז'אק, ומחריבה את הידידות. שנה לאחר מכן כתוביות, ואיבדתי את התחושה של ממש כשאנחנו צופים בדברים קורים. האם זה חשוב? האם זה עדיין בפריז, 1386? לא בדיוק. ז'אן עושה שלום עם ז'אק, חתום בנשיקה ממרגריט, ונגיעת שפתיהם עשויה להיות רגע, אם ההפוגה בדחף הנרטיבי היא אינדיקציה כלשהי. בקרוב, ז'אן שוב יוצא לקרב, וזכה לתואר אבירות רשמית. סקוטלנד, 1385 הסרט אומר לנו, והנה, האם אנחנו מרגישים מכוונים בזמן ובמקום, למרות שזה לא כל כך שונה מנורמנדי, 1380 או היכן שהם היו, 1377.
ז'אן חוזר מבעיטה בתחת שלו בסקוטלנד, 1385, שם אדם לקח חץ בוער בפניו, וזמן קצר לאחר מכן זה סוף סוף פאריס, 1386, אבל עדיין לא החלק המרגש של הדו-קרב של פאריס, 1386. הגיבורה שלנו חוזרת הביתה ומוצאת את מרגריט המומה. ז'אק נכנס בכוח אל הבית וכפה את עצמו עליה, היא אומרת. ז'אן רגוע אך כועס, ודוחף את ההאשמה לבית המשפט. בהיותו עידן הפיאודליזם, הרוזן פייר הוא השופט, אבל ז'אן ידע שהזיכוי הבלתי נמנע של ז'אק מגיע, והייתה לו תוכנית. ללא עדים לפשע, זה רק מצב של He Said, She Said, מה שאומר שז'אן עשוי לאתגר את ז'אק לדו-קרב עד המוות. 'אלוהים יחסוך לאלו שאומרים את האמת', מתעקש ז'אן כשהוא ממש זורק את הכפפה שלו מול המלך.
ואז מגיע חלק השני, והחלק השלישי, ותודה לאל שחסך מאיתנו על כך שאמרנו את האמת שנמאס לנו להציב שלטים מרחפים בתחתית המסך, כי לא יהיו עוד. הם אינם נחוצים, מכיוון שהאירועים הקודמים ייבחנו מחדש מנקודת המבט של ז'אק ומרגריט, בהתאמה. בפרק של ז'אק, אנו למדים שהוא נקרא מאוד, וגם סוג תאווה, עבור אורגיה רבים עם הרוזן פייר. וכאן פניו של ז'אן הופכים יותר לוחמניים, נבונים ומרובעים, צלקת הקרב על לחיו פתאום בצד הלא נכון של החלוקה היפה/מכוערת. הפעם, אנו עדים למפגש האסור בין ז'אק למרגריט, שלטענתו היה בעצם רק סקס גס שקדם ל'מחאתה המקובלת'. הכנסייה בצד שלו, כמובן. וזמן לא רב לאחר מכן, עם פריחה גרנדיוזית של שכמייתו, הוא מרים את הכפפה של ז'אן.
אילו סרטים זה יזכיר לך?: (לוקח את הטון הכי נודניק ומתנשא שאפשר) הגיע הזמן ללכת לצפות רשומון , יְלָדִים .
ביצוע ששווה צפייה: אין להתעלם מההופעה הלוהטת והניואנסית של קומר, שנותנת לסרט את הוו רגשי החיוני שלו. אבל אפלק הוא גנב הסצינות האמיתי, נוכחות ערמומית וסרקסטית שמחייה את ההליכים עם קריאות שורות מגוחכות והאנשה מצחיקה יתר על המידה של צורה רעילה ביותר של גבריות. זה נראה כמו נס קטן ששתי ההופעות הללו קיימות באותו סרט, ושהוא גם נשאר צפייה.
עובד כמו כובע חולני
דיאלוג בלתי נשכח: ניקול מסמרת את הנושא: 'אין 'זכות'. יש רק כוחם של גברים'.
מין ועור: סצינות פוטנציאליות מטרידות של תקיפה מינית; עירום גברי ונשי.
התפיסה שלנו: אני יודע - עדיין לא סיקרנו את הגרסה של מרגריט לאמת, וזה מתי הדו-קרב האחרון באמת מוצא את הבסיס הדרמטי שלו, עמוק לתוך זמן הריצה של 150 דקות. זה עובר מהחשבון התפל והישר של ז'אן, לז'אק POV המרופז והשחצן, לטראומה המטרידה והאיומה של מרגריט. נקודת המבט שלה משוחררת מעבודת הפרך המשעממת של גברים ועסקיהם, מהפלפולים שלהם על כתמי דשא, בבית משפט או במלחמה. היא לב אדיב ונדיב שמנהלת את האורוות ביעילות בהיעדרה של ז'אן, מתנגשת עם ניקול (חמות, אני אומרת לך!) ומתפתלת באומץ מתחת להנחיות המיסיונריות הנוהמות של ג'ין. היא שאפתנית וסבלנית וחזקה ופגיעה, ובסופו של דבר נחרדת לגלות שאם ז'אן תפסיד בדו-קרב, היא תוצא להורג כעונש על האשמות שווא. נראה שהבחירות שלה במצב זה נעות בין מחורבן לאלוהי, ועד כמה שהדבר עשוי להיות מפגר מבחינה תרבותית שהיכולת של בעלה בחרב ובמגן יקבעו את גורלה, בהחלט יועיל אם ז'אן לא תפסיד, וכך כמובן. אנחנו שואפים לו, כי סצנה שבה מרגריט היקרה נשרפת על המוקד היא סצנה שאנחנו באמת מעדיפים לא לראות.
זה מאוד סרט של רידלי סקוט - יקר, סוחף ויזואלית, סוחף וקצבי טוב, עם קטעי פעולה אינטנסיביים ומתוחים, מספיק כדי שהגמר, הדו-קרב סוף סוף יתברר, יגרום לך למלמל, 'זה היה די ברברי, אפילו עבור 1386.' זה בעייתי, ומנוגד לאינטואיציה מבחינה נושאית, שהאלימות אמינה יותר מהאופן שעל האף שבו הסרט מטפל בדיון על התקיפה המינית; למרבה המזל, שני האלמנטים שווים בחוסר העדינות שלהם. ועדיין, סקוט אף פעם לא ממש מיישר את הטון, עובר ממבטים גבריים ליצניים - סצנות שנראה כי הן עושות מעט יותר מלהקים עימות גדול בין הבורי ובכן, המנעולים של אדם דרייבר - לדרמה המפוכחת והמצמררת של מרגריט. כרונולוגיה של אירועים.
אם אתה מתנצל, היית טוען שפער כזה הוא בדיוק העניין. אולי יהיה קל יותר לקבל טיעון כזה אם הפרק של ז'אק לא היה מקרוב כל כך לסאטירה, ושל מרגריט למלודרמה. אני לא בטוח שאני קונה את ההתאמה מחדש של נושאים של המאה ה-21 לימי הביניים, במיוחד בחילופי הדיאלוגים הסוררים; הסרט צועד כבד על טריטוריה של ספר-לי-משהו-אני-לא-כבר-יודע כשהוא טוען שהתרבות האנושית לא התקדמה כמעט מספיק מעידן שבו ההפרה הגרוטסקית של אשתו הייתה 'עניין של רכוש'. ” התסריט הוא תיאור מבוסס-עובדה של אחד מהמשפטים-לקרבים האחרונים אי פעם בתולדות צרפת, והוא נושא חרב צדקנית - צדקנית מספיק, בכל מקרה, כדי להיות יעילה כחוויה כמעט מטפורית, גם אם זה לא תמיד מדויק.
הקריאה שלנו: שידור זה. הדו-קרב האחרון ניתן לצפייה מאוד, עם ביצועים משעשעים של הכוכבים הגברים שלו המתאזנים עם ההופעה הנמרצת של קומר. זה גם הדג'פודג' טונאלי, אבל זה לא מספיק כדי להניא אותך מלתת לו הזדמנות.
ג'ון סרבה הוא סופר עצמאי ומבקר קולנוע המבוסס בגראנד ראפידס, מישיגן. קרא עוד מעבודותיו ב johnserbaatlarge.com .