לפני כמה שנים, בפרסום, הנשיא ה -45 שלנו אוהב לקרוא לכישלונות ניו יורק טיימס , נתתי חשבון ממה שהיה פעם טקס סרטי ההודיה שלי, סביב ממשל ניקסון (מדברים על מנהלים צבעוניים). כתושב ניו ג'רזי, צפיתי הרבה מאוד בתחנת ה- WWOR ערוץ תשע המקומית, כי היא הראתה הרבה מאוד סרטים. בחג ההודיה הוא היה מתכנת לעתים קרובות את הקלאסיקה המפלצתית האמריקאית מ -1933 קינג קונג , סרט קרן פורץ דרך ששילב שניים מהדברים האהובים עלי ביותר: אנימציית סטופ-מושן ופיי ריי בלבוש שקוף (לאו דווקא בסדר הזה). התמונה הותאמה לעיתים קרובות עם אטרקציות מפלצות שלאחר מכן על ידי אותם יוצרי סרטים, פחות או יותר - בן קונג ו אדיר ג'ו יאנג . ואז בתוספת קינג קונג נגד. גודזילה , שהחליף את אנימציית הסטופ מושן עם בחור בחליפת גומי - לא, שתיים בחורים בחליפות גומי - הרבה אפקטים אופטיים מביכים, ומי חמה ואיקיקו וואקבייאשי בלבוש מצומצם אם לא שקוף, קצת לפני ששניהם פנו ל מבהיק שון קונרי ב אתה חי רק פעמיים .
כפי שציינתי באותה קטע, בביתי, או אצל כל קרובנו שביקרנו, בסופו של דבר המבוגרים בסלון חג ההודיה הפסיקו לפנק אותי והחזירו את הטלוויזיה כדי להשתמש בה כפי שאלוהים התכוון לחג ההודיה, כלומר לראות כדורגל. .
כפי שציינתי גם באותה קטע, סרטי חג ההודיה ככאלה הם לא ממש דבר, אם כי נתתי לו את המכללה הישנה לנסות להמליץ מטוסים, רכבות ומכוניות ו בבית לחגים , שניהם למעשה נקבעים סביב חג ההודיה. גם ל- יש רשימה של סרטי ההודיה הטובים ביותר בנטפליקס שתספק לך. ובעוד שאני עצמי עשוי לנצל את חג ההודיה רק שנינו השנה כדי לשכנע את אשתי להכיר מחדש את הבחור הגדול (קונג, זאת אומרת), יש עדיין אפשרות נוספת לקולנוע של חג ההודיה. אולי.
סרטו של טרנס מאליק משנת 2005 העולם החדש אינו מציג סעודת חג ההודיה (הוא נערך בין השנים 1607 ל- 1616, בעוד חג ההודיה הראשון נחגג, כפי שנמסר לנו, בשנת 1621), אך בסיפורו הרחב על האגדה האמריקאית של פוקהונטס והקפטן ג'ון סמית '. אכן בוחן את הזרמים הבין-תרבותיים שחג ההודיה חוגג לכאורה, ולכן מתאים לנושא. וזה גם ייחודי בקרב סרטי חג ההודיה הפוטנציאליים בכך שאתה יכול להתאים את חלון הזמן שלו. ה סט Blu-ray מפואר באוסף Criterion , למשל, מציע שלוש גזרות נפרדות של הסרט: אחת קצרה יחסית אך עדיין אפית שעתיים-חמש עשרה, אחרת גזירה מוקדמת של שתיים ושלושים, ולבסוף, גזרה מורחבת של Cut Cut של כמעט שלוש שעות, תלוי איך כל הזמן אתה רוצה להשתחרר על הספה.
ואז יש את השאלה אם אתה בכלל רוצה לצאת לספה עם הסרט הזה. הדבר הארור בטוח שהוא יפה, אתה חייב להודות. מורכב ביחס רוחב-רוחב של 2.35 לאחד, שצולם על ידי עמנואל לובזקי המדהים, והוא ספוג בליריקה חזותית שאינה מנסה לסחוב את החזית הטבעית שלעתים מתחברת לאישים האנושיים הדורשים דרך כרי דשא ויערות וביצות. וכאלה. הנרטיב שלו נע לאט ולא מספר רק על הרומנטיקה של ג'ון סמית '/ פוקהונטס. זה גם לוקח את ההתאמה של סמית במה שיהפוך למושבות, ואז לארצות הברית. וזה לוקח את הסיפור של פוקהונטס הלאה, ומתעמק בנישואיה השניים שסיפרו מעט לאנגלי אחר.
אך היא מספרת על אירועים אלה באופן שרבים מצאו מבלבלים - לאט, במכוון, תוך התייחסות מועטה למכות סיפור רגילות. זה קצת גלוי לומר שהסגנון של מאליק עשוי להיות מוערך בצורה הטובה ביותר תוך שהוא מאפשר לפלוש לגופך על ידי הכוחות המרגיעים של טריפטופן, הסם ההודו, אך באותה מידה, יכול להיות שיש בזה משהו. לסרט הזה, מעבר לתהודה היסטורית, יש הרבה מה להציע לקולטני.
צילום: קו חדש
בתוך ה קו אדום דק מעבר לשלב של הסרטים שלו, הדמויות של מאליק תמיד מחפשות אחר אלוהים, והן בדרך כלל מחפשות אותו או אותם או את זה, במיוחד בסרטיו התקופתיים, בטבע.
איך אני אחפש אותך? אז פוקהונטס - בגילומה של ק'אוריאנקה קילצ'ר, שמוצא דרום אמריקאי יליד וגם בן הדוד הראשון שהוריד פעם את הזמרת ג'ול - מבקש מהאם הגדולה על מונטאז 'של נשים צעירות, שחייה עירומה, כמו נימפות, או יותר לעניין. של מוזיקת ריצ'רד וגנר (מתוך ריינגולד ) משחק, כמו בתולות ים גרמניות.
מדוע מאליק משווה את האמריקאים הילידים האלה למיתוס גרמני ולאופרה אפית? כפי שציין אלכס רוס בספרו החדש והמצוין וגנריזם , שלוש השחייניות הן גרסאות אינדיאניות לריניידים של ואגנר: הזהב שעליו הם שומרים הוא הטבע הבלתי נפרש. ההפקרות הנוספות של רוס מדגימות כי השימוש בוואגנר בחלק גדול ממאליק יכול לשמש לבניית תורת שדה מאוחדת של המטאפיזיקה של מאליק.
שקיעתו של מאליק בעולם הטבע מרחיקה אותו לעיתים קרובות מאוד מעלילה, ומדמויות אנושיות; אפילו לא גאון הקולנוע הרוסי טרקובסקי, הוא מהקליטות הארוכות מאוד של מים זורמים, שהתפתל אי פעם כל כך הרבה.
מה שיכול להיות, אולי, שמאליק לא מתפתל אלא בוחן דרך חדשה לבניית קולנוע. בו קורא שיקגו סקירה של העולם החדש , המבקר דייב קהר, כמו רבים מעמיתיו, מעריץ לשעבר של מאליק, התלונן מיומנות סיפור הסיפור שלו התערערה, והוחלפה בירידות טרנסצנדנטליות, עריכה לא רציפה, מונולוגים מחוץ למסך ותחושת יראת כבוד.
אם אתה לא רואה את תחושת היראה כעין פאי, זה יכול לשלם דיבידנדים. המבנה של מאליק כאן הוא ליניארי - הוא מחלק קטעים לפרקים למיניהם, ואפילו נותן להם שמות - אבל זה יותר מוזיקלי מאשר קולנועי או ספרותי קונבנציונאלי. ואכן, לקיחת פוקהונטס לאנגליה איננה נאמנה רק למציאות הסיפור, היא קובעת וריאציה סימפונית על הנושא הראשוני שהוצג בנחיתה המדהימה של ג'ון סמית בעולם החדש. כאן מברכים את ברכות האדמה לכולם, סמית ', קולין פארל מחוספס וברצינות, מהרהר של העולם החדש כבר בשלב מוקדם. באנגליה, הנשואה כיום לג'ון רולף של כריסטיאן בייל, פוקהונטס מגלה הערצה שקטה על קבלת בית משפט בריטי.
אצל ג'ון פורד קַו מֶרכָּבָה , מברכים על ברכות הציוויליזציה לכאורה; מליק, עם שקעו בפילוסופיה ובתרבות האירופית, אינו יכול להיות כה גלוי, אם כי הוא בוודאי מכיר בליקויים הגלומים בהם. זה במתח השקט הזה - שממומש כאן יותר מאשר אולי בכל סרט אחר של מאליק - זה העולם החדש מוצאת את הקסם המתמשך והעמוק האולטימטיבי שלה. משהו שכדאי לחשוב עליו כיוון שחג ההודיה דועך.
המבקר הוותיק גלן קני סוקר מהדורות חדשות ב- RogerEbert.com, הניו יורק טיימס, וכיאה למישהו בגילו המתקדם, את מגזין AARP. הוא כותב בלוגים, מדי פעם, בשעה כמה באו לרוץ וציוצים, בעיקר בצחוק, ב @glenn__kenny . הוא מחבר הספר המהולל משנת 2020 גברים עשויים: סיפורם של גודפלס , הוצאת הוצאת כיכר הנובר.
ג'ניפר גארנר וג'וליה רוברטס
לאן להזרים העולם החדש